经文:箴9:10;传10:2
书上关于“左、右”的话题不少，特别是“右”或“右边”、“右手”出现的比较多。
书上的“左、右”大抵有两种含义，一种就是空间中的方位，就是左边和右边。比如，耶稣的两个门徒，要求将来在他国里，一个坐在他的右边，一个坐在他的左边，那里的“右、左”就是单纯的方位，都是指高贵的位置。
而第二种，“左、右”则是指能力、立场的区分。通常“右”是指能力、有力之处，相比之下，“左”就是指无力之处。
当然，最大的能力就是上帝的能力，而他能力的彰显就在他爱子里。所以，对我们来说，上帝的应许，就是他爱子所成就的，能把我们从死亡中挽救回来，才是最大的能力。或者可以说，对我们来说祂的能力在祂的应许里。就祂的工作来说，祂的爱子就是祂的“右手”。所以，书上常常提到用“右手”高举，就是被能力高举，那意味着得胜，但最大的得胜就是战胜罪与死亡。
当说到“上帝在我右边”，意思就是上帝是我的力量，是我的帮助。而那个帮助也一定与应许与盼望有关，不然就没有任何意义。
书上说：“智慧人的心居右，愚昧人的心居左。”很显然，智慧人的心在上帝那里，就是在他爱子的救赎里，在他里面就是在慈爱、得胜、力量、应许里，与之相反的，愚昧人的心所在的“左边”，就是指在自己里面，自我中心，依靠自己的力量，实际是最大的愚蠢。
书上说“认识祂是智慧的开端”，因为认识祂不是凭着人的智慧和知识，乃是凭着信心。信祂的人便以祂为是，接受祂对自我的介绍，也接受祂的应许，领受那最大的好处，这当然是最安全最智慧的了。
所以，“右边”也是指信心之地，因为只有在信心里，祂的能力、得胜、应许才与我们有关。当出离了信心，就回到自己里面，那样，就离开了力量与得胜。
就如分别站在夫子“左、右”的山羊和绵羊，右边的绵羊，就是在信与爱中行事，就如雅各二章所说——好行为是真正信心的自然表现。而山羊的无好行，也表明无真信，就是活在自我之中的假信仰。
