经文:撒上16:17;彼后1:5
做一个基督徒德太重要了，我们常常讲知识，看外表，神却看内心，看行为。我们以为接受是头脑上的，他却让我们成为新人，新品格，有了信心必须加上德行这是书中的教导。
人在世的时间很短，特别是我们这些走天路的人更应该与众不同。在“做人”、“做事”上表露出来的应该有更美好的性情。而我们许多时候忽略了，今天是应该关注的时候了。做工要先做人，做人要先立德。
外面所做的是人的面子，真正美好的品行是人的里子。
一个人的“道德能填补才能的缺陷，而一个有才却填补不了道德的缺陷。”能说会道，不会我们活出来的里面健康的生命，丰盛的生命更能影响他人。
古时那些生命丰盛身量的人，不是整天拿着圣经，而德立身，诚待人，勤做事。
一、做人德为先
亲爱的家人，当你读到是光是盐的生命时，你会有怎样的感想？就现在你的状态是否活出这样的生命呢？如果把德放在一旁，怎能是光和盐呢？所以成为神所喜悦的人，离不开高尚的品德，温柔谦卑性情，爱人如己的生命。
德不修，则身不正；身不正，摆上的再多也不蒙他喜悦。
在那书的最后说到一个团契的时候，说到，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。是根据什么断定呢？是行为，而行为指的就德行。无德之人如无足，寸步难行。
春秋时，一族群的长者想立自己儿子智伯为继承人。族人听后纷纷劝说若立智伯不如立智宵。这但父亲听后大为不解就问道，为什么呢？族人说：智伯在晚辈里的确是有才能，有能力，会与我沟通，各方面都很出色。虽如此，但不能立他。父亲听后越发疑惑地说，既然如此出色为什么不能立他呢？族人继续说道：智伯虽本领出众，但他的德行远在小儿子智宵之下。若他统治族群，最后必然衰落。这位父亲却没有听进去，只看大儿子的才能。结果大儿子继位后，每日饮酒作乐，不尊重族人。没多久一个曾非常兴盛的族群，到后衰落的不成样子了。
做人德为先，一个没有德的人，再出色的才能也无用。恩赐再突出，也不如生命丰盛，再会讲也不如脚踏实地去行的好。
不傲，不贪，不痴，不慢，不疑，德方成，身方正。
信主后必须与他的品格相似，如果无德，那么这样的承认又有何用？德是人安身立命的根本。正心诚意（让心更纯洁），静心养德（让心更安静，让德更丰盛）方能成就他的心意。
二、与人相处诚为先
夫子说，你的话是，就说是，不是，就说不是。若是多说，就出于抵挡者。说就去做，做不到就别说。承诺的就去兑现，不要说了不做。一个无诚信的人，何谈服事，何谈爱他。还记得书上的那句话吗？你若行的好，岂不蒙悦纳？看到一个外面与里面的区别。
失信于人，便失去人别人对他信任，同时也失去了见证。我们的话一出口，就要去遵行。虚浮的人却总是大夸海口，行出来的却少之又少。如果今天都能照我们所说的去做，身量早不是现在的样子了。没有信用的人在世上难以立足，没有信用的商家难以远行。
德立身，诚待人，自古真理也。
三、做他的工勤为先
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常做他的工。殷勤不但是做工服事的，更是每天改变中的殷勤，懒惰就会放松，懒惰就会不在意，就会把注意力放在别处。懒惰就会不在意团契的兴旺。殷勤就是要对达成的目标坚持不懈的努力，一次做不到那就百次，百次做不到那就千次。是永不放弃的心态。
勤以行事，事必成。勤能愚拙变得聪明从来都不是空话。
人无完人，若想成就美好目标，必先从自身做起。对自己严格点，拿高标准来要求自己，立德为本；对他人宽容点，拿万分诚意对待他人，以诚为身；对他的事工要勤快，拿甘心乐意的付出和汗水来做，殷勤不可懒惰，要心里火热。
千万不要以为德不重要，承认接受才重要。错；如果我们接受了他，却不像他，那他也不会接受我们头脑上的信。
