那根发芽的杖：看见神的拣选，止息人的争竞

 

证道经文：民数记17章1-13节

讲道主题：放下人的争竞，仰望神的拣选；顺服神的设立，活出蒙福的生命

开篇引言

亲爱的弟兄姊妹，我们今天一同来到神的话语面前，研读《民数记》第17章。这一章篇幅不长，却记载了旧约中一个极其震撼、满有属灵教训的神迹--亚伦枯干的杖，竟然发芽、开花、结果。

这根杖，不是普通的木头；这件事，也不是偶然的奇事。它发生在以色列百姓最混乱、最骄傲、最不服权柄的时刻：百姓一路埋怨摩西、埋怨亚伦、质疑神的带领、争夺属灵的权柄、觉得"凭什么是你，不是我"。人的争竞，正是神显明主权的时候。

今天这根发芽的杖，要对我们每一个基督徒说话：谁掌权，不是人选的；谁蒙福，不是人争的；一切权柄、名分、使命、恩典，都唯独出于耶和华神。

一、本章背景：人的怨言，带来神的审判与管教

在进入17章之前，我们必须先看见这段经文的属灵环境。

以色列人出埃及、过红海、吃天降的吗哪、喝磐石出的水，明明一路经历神莫大的拯救与供应，却始终活在抱怨、不服、争竞、背叛之中。

前面的章节中，百姓多次攻击摩西和亚伦：

- 他们埋怨没有肉吃；

- 他们埋怨旷野艰苦；

- 可拉、大坍、亚比兰联合二百五十个首领，公开背叛，说"你们擅自专权，全会众个个圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？"

他们的本质，不是真的爱神、追求圣洁，而是不服神设立的权柄，想要自己掌权、自己做主、自己得荣耀。

可拉党的背叛，最终迎来神可怕的审判：地开口裂开，将背叛者活活吞灭，显明神对"篡夺权柄、轻慢设立、骄傲争竞"的严厉刑罚。

但审判之后，百姓并没有真正悔改，反而继续埋怨、恐惧、不服，甚至把灾祸归罪于摩西和亚伦。

于是，神就在这样的光景中，降下第二个见证：不是用刑罚，而是用神迹，让全以色列人无可推诿地看见--谁是神所拣选的，谁才是真正有权柄的。

这就是民数记17章的由来：神要止息人的争竞，显明自己的主权；神要废掉人的判断，立定自己的拣选。

二、神的命令：用一根杖，显明祂的拣选（1-7节）

经文第1-4节，神清清楚楚吩咐摩西："耶和华对摩西说：你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜的见证前，就是我与你们相会之处。"

神的方法，极其简单，却极其公平：

1.不分贵贱，人人参与：十二支派，各出一根杖，代表全以色列的领袖；

2.完全平等，没有偏袒：所有杖都放在同一个地方--会幕、法柜前、神的同在里；

3.不加人为，唯独神定：没有投票、没有推举、没有势力比拼、没有人情关系，完全交给神。

这里的"杖"，在希伯来文中，不只是一根木棍，更象征权柄、身份、支派、领袖地位。

神把所有人的"权柄凭据"，都摆在祂的面前。意思就是：你们不是争谁大谁小吗？不是不服摩西亚伦吗？不是觉得自己也配做领袖吗？好，把你们的身份、权柄、资格，都放在我面前。我来显明，我所拣选的是谁。

弟兄姊妹，这正是我们今天最需要的提醒：

- 教会里，不要争地位、争服侍、争名分、争掌声；

- 生活中，不要争输赢、争面子、争好处、争主权；

- 生命里，不要总说"凭什么是他，不是我"，而要谦卑问"主啊，你拣选的是谁？你立定的是什么？"

人总喜欢用自己的标准判断：

- 学历高，就该被重用；- 资历老，就该坐高位；

- 能力强，就该做领袖；- 口才好，就该被高举。

但神的法则完全相反：不是人以为配，就可以得；而是神拣选，才能够站。

摩西照着神的吩咐行，把十二根杖，一一放在神的面前。然后，就是安静等待。

没有炒作，没有拉票，没有造势，没有辩解。因为神的拣选，从不需要人为证明；神的权柄，从来不用人的掌声维持。

三、神的神迹：枯杖发芽，见证祂的主权（8节）

最震撼的经文，出现在第8节："第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏！"

请我们留意，这里的神迹，不是一点点改变，而是完整的生命复苏：

1. 先发芽--从死里透出生命：杖，本是砍下的木头，完全枯干、没有水分、没有生机、没有盼望，和"生命"毫无关系。

但神使它发芽！

这告诉我们：人看为无用、枯干、绝望、没有价值的，神能叫它活过来。

人的尽头，正是神动工的起点。

2. 再生苞--生命开始成长：发芽之后，不是停止，而是继续长进，生出花苞。

神的恩典，不只是"救活"，更是"栽培成长"。

3. 再开花--生命显出荣耀：花苞绽放，开出美丽的花。

枯木开花，本是不可能的事，但在神没有难成的事。这是神荣耀的彰显。

4. 最后结熟杏--生命结出果子：开花之后，立刻结出成熟的杏子。

不是青涩、不是等待，而是直接成熟、满有果子。

这四个步骤，层层递进，完美见证：

亚伦的杖，本是死的；不是亚伦自己有能力，不是利未支派更优秀，不是摩西偏袒亚伦，而是耶和华神，独自使枯干发旺，使死亡生出生命，使卑微承受权柄。

经文里特别强调：只有亚伦的杖发芽了！

其他十一根杖，完完全全，还是原来的样子--枯干、死寂、没有变化。

神用最直观的方式，给全以色列人答案：你们争权夺位、互相不服、质疑我的设立，现在看见了吗？我所拣选的，我必印证；我所立定的，我必显明；不是人多，不是势大，不是嘴硬，不是骄傲，唯独我拣选的，才有生命、有权柄、有见证。

弟兄姊妹，这个神迹，不只是证明亚伦的祭司职分，更是给历世历代教会一个永恒的真理：

第一，权柄出于神，不是出于人：教会中的牧者、长老、执事、服侍的人，若不是神所设立、神所恩膏、神所印证，就算人把他抬得再高，也不过是一根枯杖；

反之，神所拣选的，就算人看他微小、卑贱、不配，神也必叫他发芽、开花、结果。

第二，恩典出于神，不是出于己

我们蒙召、蒙爱、蒙拯救、蒙使用，从来不是因为我们好，而是因为神恩待；不是因为我们配，而是因为神拣选。

第三，生命出于神，不是出于努力：人能做的，只是摆上、顺服、等候；唯有神，能赐生命、能使枯干复苏、能使卑微成圣、能使软弱刚强。

你我今天，不也是一根根"枯杖"吗？

- 本性败坏，没有属灵生命；- 常常软弱，时常跌倒犯罪；

- 靠自己，毫无圣洁、毫无能力、毫无盼望。

但感谢神，耶稣基督在S字J上，使我们死里复活；凡信靠祂的，神就赐新生命，让我们这原本枯干的生命，发芽、成长、开花、结果。

四、神的吩咐：存留为记，警戒悖逆之人（9-11节）

神迹发生之后，摩西把所有的杖取出来，给以色列全会众观看。众人亲眼看见：别人的杖依旧枯干，唯独亚伦的杖满有生命果子。此刻，人再也没有争辩的理由，再也没有不服的借口。

紧接着，神再次吩咐摩西："把亚伦的杖还放在法柜前，给这些叛逆之子留作证据。使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。"（10节）

神让这根发芽的杖，永远存留在会幕中，作永久的证据。

这个"证据"，有两个深刻的意义：

1. 对悖逆者：是警戒。神说，这是给"叛逆之子"的证据。

谁是叛逆之子？就是那些不服神的权柄、轻慢神的设立、常发怨言、心中骄傲、总想自己做主的人。

神用这根杖警告：- 不要篡夺神的权柄；- 不要质疑神的仆人；

- 不要用自己的意思代替神的旨意；- 不要因骄傲、嫉妒、纷争，招来神的愤怒。

2. 对信靠者：是安慰。这根杖也告诉每一个属神的人：

你不用怕人的论断，不用争人的荣耀，不用靠人的认可活着。

只要你是神所拣选的，神必为你作证；只要你顺服神的带领，神必为你负责；只要你谦卑摆上，神必使你结果。

今天的教会，依然需要这根发芽的杖来提醒：

- 若有人高举自己、轻慢牧者、分裂教会、争竞服侍、论断弟兄，就是在重蹈以色列人的老路；

- 若有人心存嫉妒、满腹怨言、不服权柄、骄傲自义，就是在招惹神的管教。

神要我们止息怨言，顺服祂所设立的权柄；神要我们放下争竞，单单仰望祂的拣选。

五、百姓的反应：恐惧认罪，明白神的威严（12-13节）

经文最后说："以色列人看见，就说：'我们都要死了！'凡亲近耶和华帐幕的，都是该死的。我们都要死吗？"

百姓看见神的大能，看见神绝不以有罪为无罪，看见背叛神、轻慢权柄，结局就是死亡，于是满心恐惧、战兢、悔改。

他们终于明白：神是圣洁的神，是掌权的神，是轻慢不得的神。

人的骄傲，在神面前站立不住；人的争竞，在神面前毫无意义；人若不归向神，不顺服神，最终只有灭亡。

这份恐惧，不是消极的胆怯，而是对神的敬畏；不是绝望，而是回转悔改的开始。

弟兄姊妹，今天我们也当存这样的心：

- 敬畏神的话语；- 敬畏神的权柄；- 敬畏神的审判；- 远离骄傲、嫉妒、纷争、怨言、悖逆。因为敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明(箴言9:10)。

六、今日应用：发芽的杖，对我们的五大生命提醒

民数记17章，不只是一段历史故事，更是神写给今天每一个基督徒的生命功课。这根发芽的杖，至少给我们这五个极现实的属灵提醒：

1. 停止争竞：你的名分，神会证明:生活中、教会里，我们很容易陷入比较和争竞：

- 为什么他得到祝福，我没有？- 为什么他被重用，我不被看见？

- 为什么他有恩赐，我却平凡？

弟兄姊妹，不用争，不用抢，不用嫉妒，不用抱怨。

亚伦没有争，摩西没有争，他们只是顺服神的命令，把自己摆在神面前。结果，神亲自为亚伦作见证。

你要记住：神看中的，不是你争得多厉害，而是你顺服得多彻底；不是你表现得多优秀，而是你谦卑信靠祂。

2. 停止怨言：怨言不能改变环境，只会得罪神。以色列人最大的问题，不是环境苦，而是心里满了怨言。他们埋怨神、埋怨领袖、埋怨环境、埋怨命运，最终招来审判。

今天我们也常发怨言：埋怨工作、埋怨家庭、埋怨教会、埋怨别人、埋怨自己的遭遇。但怨言，从来不能解决问题，只会让我们远离神、失去平安、破坏关系、招来亏损。

神要我们：用赞美代替怨言，用信心代替怀疑，用顺服代替反抗。

3. 顺服权柄：神所设立的，我们要尊重。神在家庭、教会、社会中，都设立了权柄：父母、丈夫、牧者、师长、执政掌权者。

很多时候，我们不喜欢那个人，不认同他的做法，就开始抵触、轻慢、背后论断、公然不服。

但圣经告诉我们：没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。（罗马书13:1）

顺服权柄，不是盲从罪恶，而是在真理中尊重神的秩序；不是软弱，而是信心的表达。

4. 承认己死：离开自己，才能经历神的复活。亚伦的杖，先"死"，才能"发芽"。

我们的老我、骄傲、自我中心、野心、私欲，也必须先死去，基督的生命才能在我们里面长大。己若不死，基督就不能掌权；老我若不丢弃，恩典就无法充满。

愿我们向自己死，向基督活；放下"我要、我想、我觉得、我配得"，单单说：主啊，愿你的旨意成就！

5. 为主结果：蒙神拣选，就要活出生命见证。亚伦的杖，不只是发芽，更开花结果。神拣选我们，不是只为让我们得救，更是让我们结果子荣耀祂。

- 生命结果：活出圣洁、仁爱、忍耐、谦卑；

- 生活结果：孝顺父母、善待他人、诚实做工；

- 教会结果：参与服侍、传扬福音、彼此相爱、同心建造。

你这根"杖"，今天是枯干的，还是结果的？是活在自我里，还是活在基督里？

总结：

弟兄姊妹，民数记17章，一根发芽的杖，讲透了信仰最核心的真理：人的争竞，终会归于虚空；神的拣选，永远立定不变。

以色列人争权、骄傲、悖逆、怨言，最终看见：唯有神所拣选的，才有生命；唯有神所印证的，才有权柄；唯有顺服神的，才能蒙福到底。

今天，神也在寻找这样的人：- 不争地位，只寻求祂；- 不发怨言，只信靠祂；

- 不凭自己，只依靠祂；- 不高举自己，只荣耀基督。

愿我们都放下里面的骄傲、嫉妒、争竞、怨言，把自己的生命，像那根杖一样，安静放在神的面前；相信祂、顺服祂、等候祂。因为祂能使枯干发芽，死里复活，卑微升高，软弱变刚强。

愿主帮助我们：止息人的争竞，仰望神的拣选；顺服神的设立，结出生命的果子。

结束祷告：

慈爱的天父，我们满心感谢你，借着民数记17章的话语，向我们显明你至高的主权与无限的恩典。

主啊，求你赦免我们常常骄傲、争竞、发怨言、不服权柄、轻慢你的设立。求你洁净我们里面的嫉妒、自私、自我中心，让我们向自己死，向基督活。

主，我们愿意放下人的判断，不再凭眼见比较，不再靠自己争求，单单相信你的拣选永远可靠。求你使我们这原本枯干的生命，在你里面发芽、成长、开花、结果，一生荣耀你的圣名。

也求你赐给我们敬畏的心、顺服的心、谦卑的心，在家庭中、教会中、生活中，活出基督的样式，止息纷争，彼此相爱，同心建造你的教会。

我们如此祷告，是奉主耶稣基督的圣名。阿们！