经文:弥6:8
中华优秀传统文化中，有着公义与怜悯的价值观，崇尚超越个人苦难、心系天下的博爱精神。如《孟子·公孙丑上》说：“人皆有不忍人之心。”又如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”这与圣经的教导有异曲同工之妙：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（《弥迦书》6章8节）
一、行公义
圣经中“公义”一词的希伯来原文意思是正义、判断。先知弥迦所处的时代中，有权的人总会歪曲和压制公义，以致那时代缺乏公平正义。富人剥削、压迫穷人；当权者伙同恶人一起欺压百姓；人民占卜行巫术，跪拜自己手雕刻的木偶柱像。一个道德标准低下的时代、一个异教之风盛行的社会、一个充满欺骗与诡诈的环境，这就是弥迦先知所处的时代。
神重视的不是以色列人献祭的种类、数目，而是他们自身的品格、道德、顺服和敬拜的心。“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（参《弥迦书》6章7节）以色列人是与神立约的群体，每个以色列人都与神和其他成员有盟约的关系。而人与神、人与他人的关系都是建立在公义公平的基础之上，不论是个人层面还是社会层面都应遵守这样的原则，并且这也是神给他们的诫命。“我是公义的神，又是救主。”（参《以赛亚书》45章21节）在当时人的所有罪行之中，最根本的罪行就是对偶像的崇拜。以色列人弃绝爱他们并与他们立约的神，去侍奉偶像。他们忘记了自己神子民的身份，丧失了对神本性的了解，以至于惹怒了公义圣洁的神。弥迦呼吁以色列人悔改，回到神的律法当中，做公义正直的人，要求人与人之间的关系重新回到公平正义。
“行公义”也就是按照律法的准则生活行事，当公义成为人与人之间关系的基础，秩序也就自然而然被建立起来。人对神的顺服和委身的表现，就是听从和实践神话语的要求。当然，这样的委身还包括对周围人的爱。只有将神人关系、人人关系相处好，才是符合神心意的表达。“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神……其次也相仿，就是要爱人如己。”（参《马太福音》22章37节、39节）基督徒在世上的任务之一就是活出见证，生活中对家人、工作中对同事、服侍中对同工均需要秉持公平正义。按照圣经的教导去行事为人，是每个基督徒该有的样式，更是美好的属灵品德。
二、好怜悯
圣经中“怜悯”一词的希伯来原文意思是慈爱、善良。通过《弥迦书》2章可知，亚哈斯做王的时候，神的百姓已经完全离开神。当时，信仰光景是黑暗的，人们的思想已经被恶占据，不再有爱心和怜悯。“那些在床上图谋罪孽造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和产业。”（参《弥迦书》2章1节至2节）弥迦正是在这样缺乏怜悯之心的时代当中，呼吁以色列人回归神的诫命。
“怜悯”一词的希伯来原文有守约的意思，我们可以将怜悯、慈爱、良善看作是人对神之圣约的义务。公义和怜悯是圣约的两个方面，作为神的儿女应当谨守圣约，在地上活出公义和怜悯的见证。耶和华神所要的，同样也是他做在以色列人身上的。今天教会也是属神的子民，我们应该遵行信实之主的命令。怜悯作为一项美好的品德，不应出于勉强，而应由内心真诚地发出。
在社会当中，总会有人处在痛苦里、落在失望中，这些人需要我们去关怀、理解、支持、鼓励。这样行的，正是有怜悯之心的人，此种品德是符合神心意的。我们应当怀着慈爱悲悯之心，活出基督，见证基督，使我们的善从心里发出，效法主耶稣，存怜悯的心对待万事万物。我们要在日常生活中，关怀、帮助周围的人，将耶稣基督的教导体现于我们的实际行动当中，喜爱怜悯、向往良善、遵行神旨意，活出荣神益人的生活。
三、存谦卑的心，与神同行
当时的以色列人不谦卑、不敬畏神，他们以偶像和自己为至高，完全按照自己的想法行事，导致城中充满不义、暴行、谎言（参《弥迦书》6章12节）。神的指示是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（参《弥迦书》6章8节），为什么神在这里提到的是谦卑而不是其他品质？因为谦卑有完全放下自己、承认自己的不配、将自己完全顺服在神的心意之下的含义。谦卑使以色列人知道应当持守尊主为大的态度，放下自己的骄傲，委身在神的大能当中。时常谦卑，人才会寻求神的旨意；存着谦卑的心，就是承认神的圣洁、公义和主权，并顺服他的引领；将人的意愿放进神的心意之下，以神的心为心、以神的意念为意念。当一个人遵行神的心意，谦卑地与神同行，他同样也能将行公义、好怜悯的品格在生活当中实践出来。
与神同行表示不走在神前面，以自己的心意代替神的意念；“同行”是同步前行，直至抵达神预备的目的地，完成基督徒一生的使命。谦卑和跟随神是同步进行的，一个人若是谦卑，心中自然就会有神，也就会更加自然而然地遵行神的旨意。相反，心中骄傲的人，内心是没有神的。与神同行也时刻提醒我们，在服侍神的道路上要知道自己应该处于什么样的位置，要把自己置于神的权能之下，不以自己的意念代替神的意念，而是以耶稣基督的心为心（参《腓立比书》2章5节），在人生的道路上追随耶稣基督的脚踪，成为合神心意的门徒，活出美好见证。
“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”，当今的基督徒也应当以此为人生的准则，在世上作光作盐，活出荣神益人的美好见证。
（作者系金陵协和神学院学生）
