放下人的纷争，高举十字架的中心

 

经文:哥林多前书1:10-17     

引言

亲爱的弟兄姊妹，我们在读哥林多前书的时候，会发现这是一封充满温柔责备与真理提醒的书信。哥林多的教会蒙神极大的恩典，恩赐丰盛、知识充足，在福音的恩典里得着满满的祝福。但这样一间蒙恩的教会，却暗藏着最致命的属灵破口--纷争结党、分门别类。

使徒保罗在书信开篇，没有先夸赞他们的恩赐，没有先肯定他们的长处，而是带着迫切的心、奉主耶稣基督的名发出劝勉与呼召。今天我们透过《哥林多前书》一章10至17节的经文，一同领受神对教会、对每一位信徒的提醒：教会最大的危机，从来不是环境的BP，而是内部的分裂；信徒最大的迷失，从来不是缺乏恩赐，而是偏离了S字J的中心。

一、神的心意：教会当合一，不可结党（1:10）

经文第十节郑重告诉我们："弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们，都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。"

保罗的劝勉，不是出于人的道理、人的情面，而是奉主耶稣基督的名。这意味着这不是一句人的建议，而是神对祂儿女、对祂教会的绝对心意。神的教会，是耶稣基督用宝血重价赎回的身体，基督的身体只有一个，本就该同心、同向、同行。

这里神给我们定下了合一的三个标准，也是我们查验自己、查验教会的准绳。

第一，言语同心，都说一样的话。不是要求我们所有人想法完全一致、性格毫无差异，而是要求我们的言语不论断、不纷争、不结党，不传播分裂的话语，不高举人的意见。我们的话语，都当围绕真理、围绕福音、围绕造就弟兄姊妹。

第二，群体无分，中间不可分党。结党从来不是轰轰烈烈的对立，往往是悄无声息的分化。是私下的议论、是片面的评判、是抱团的偏爱、是对不同肢体的排斥。很多时候，教会的裂痕，不是来自异端的攻击，而是来自信徒之间的分门结党。

第三，心意相合，一心一意彼此相连。真正的合一，不是表面的和睦敷衍，而是内里心意对齐。我们的初心一致，都是爱主；我们的目标一致，都是荣耀神；我们的托付一致，都是传扬福音。

纵观今日，很多信徒常常陷入属灵的糊涂：我们追求恩赐、追求聚会、追求服侍，却忽略了最基础的合一。我们会因为看法不同彼此论断，因为服侍分工彼此计较，因为喜好不同彼此疏远。当人的分歧取代了基督的合一，教会的见证就彻底黯淡了。

二、人的迷失：高举人，便会分割基督（1:11-13）

保罗为何如此迫切劝勉合一？因为哥林多教会已经陷入了严重的结党纷争。十一、十二节记载，教会中出现了四种派系：有人归属保罗、有人归属亚波罗、有人归属矶法、甚至有人标榜归属基督。

看似每一个派别都有属灵的理由，看似人人都在跟随属灵领袖、跟随基督，本质却是肉体的骄傲、人心的高举。他们不满足于单单高举基督，反而把神的仆人、神的器皿当成标榜的资本，把跟随哪位工人、认同哪种看法，当成自己属灵的标签。

十三节保罗发出震撼人心的反问："基督是分开的吗？保罗为你们钉了S字J吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？"

这三句反问，直击所有纷争结党的本质。

首先，基督永不分开。我们的主是独一的主，祂的身体是合一的身体。没有人、任何派别，可以分割基督的恩典、垄断基督的救恩。我们所有信徒，同属一位基督、同得一份恩典、同有一个指望，本是一体，何分彼此？

其次，唯有基督钉S字J救人。保罗、亚波罗、矶法，都只是神的仆人、福音的器皿。仆人不能代替主，工人不能救人灵魂。我们可以敬重忠心服侍的工人，但绝对不能高举人、依附人，把人当成信仰的中心。

最后，我们奉基督的名受洗，归于基督，不归于人。受洗是归入主的死与复活，是与基督联合，不是与某个人、某个派系联合。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们也要自省：我们的信仰，是盯住人，还是盯住基督？我们的服侍，是为人做工，还是为主做工？我们的归属，是属于某个圈子，还是属于耶稣基督？

多少时候，我们不知不觉陷入哥林多式的错误：喜欢听某一位工人的道，就轻看其他的服侍；认同某一种聚会方式，就论断其他的弟兄；坚守自己的看法，就排斥肢体的见解。这一切，都是在无形之中分割基督的身体，偏离纯正的信仰。

三、服侍的真谛：轻看礼仪，高举福音（1:14-17）

面对众人高举工人、看重洗礼仪式的误区，保罗用自己的服侍经历，为我们点明了信仰与服侍的核心真谛。

保罗首先见证自己很少为人施洗，只给少数人施洗，甚至许多时候记不清施洗的对象。他刻意淡化自己的工作，刻意让人不要把眼光放在人的仪式、人的作为上。

在当时的哥林多教会，信徒渐渐本末倒置：看重洗礼的仪式，胜过福音的大能；看重人的施洗者，胜过S字J的救恩。大家争相夸耀是谁为自己施洗，以此彰显自己的属灵，却忽略了洗礼背后，是基督S字J的救赎。

所以十七节保罗明确宣告整本经文的核心真理："基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的S字J落了空。"

这里有两个至关重要的真理，是我们一生服侍与信仰的根基。

第一，福音的核心是S字J，不是人的礼仪。洗礼是美好的属灵礼仪，是圣经的吩咐，是我们的见证，但礼仪永远只是载体，绝非核心。神差遣工人、兴起教会，终极的使命不是举办仪式、完成规条，而是传扬耶稣基督S字J的福音。

仪式可以见证信仰，但不能拯救灵魂；规条可以规范行为，但不能带来生命。一旦我们执着外在的形式、高举人的工作，却忽略S字J的救赎，所有的服侍都会变得虚空。

第二，福音的传扬靠神大能，不靠人的智慧。保罗特意强调，他传福音不用世俗智慧的言语、不用华丽的修辞、不用人的口才包装。因为人的智慧会让人骄傲，人的口才会抢夺神的荣耀，人的策略会遮盖S字J的单纯。

S字J的道理，本就是简单、纯粹、大能的道理。不是人的智慧说服人，乃是圣灵借着S字J的福音感动人、拯救人、更新人。当我们用人的聪明代替神的真理，用人的纷争代替肢体的合一，S字J的大能就会被架空，福音就会落了空。

结语与应用：

亲爱的弟兄姊妹，千年之前哥林多教会的问题，也是今日我们最容易犯的属灵问题。我们常常在琐碎的分歧中消耗自己，在人的高举中迷失方向，在形式的礼仪中偏离核心。

今天神透过这段经文向我们发出呼召，让我们做出三个属灵的回转。

第一，远离纷争，竭力保守圣灵所赐的合一。从今往后，放下论断、放下计较、放下偏爱，不结党、不分派，不以人高举，不以己独尊，一心一意跟随主，彼此包容、彼此相爱、彼此造就。

第二，放下人本，单单高举耶稣基督。不再把眼光放在人的身上，不依附工人、不追随派系，唯独以基督为中心，以真理为准则，以福音为托付。

第三，回归核心，让S字J成为生命与服侍的根基。我们的信仰不求华丽外表，不求人的认可，只求忠于S字J的真理；我们的服侍不求人的夸赞，不求自己的益处，只求福音广传、神得荣耀。

愿我们每一位弟兄姊妹，都能脱离哥林多式的纷争，除去肉体的偏爱与骄傲，一生持守纯正的福音，高举S字J的大能，在合一中见证主的爱，在传扬中完成主的使命，不让S字J的救恩在我们身上落空！

我们一同低头祷告

亲爱的天父，感谢祢借着保罗的话语提醒我们，赦免我们常常结党纷争、高举自己、偏离核心的软弱。求主除去我们心中的偏见、论断与纷争，让我们单单以祢为中心。求主保守教会的合一，带领我们放下人的智慧与仪式，一生高举S字J的福音，活出合祢心意的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！