经上七位拥有特殊名号与象征意义的母亲

 

经文:创3:20;提后1:5  

每年五月份的第二个主日，是国际性的母亲节，这节日起源于1907年美国费城的一位基督徒姐妹纪念她母亲的逝世，1909年美国长老会响应后，美国政府于1914年正式颁布规定了这一天为母亲节，逐渐发展成一个普世性的节日。2026年的母亲节在5月10日，圣经上记载了许多伟大的母亲，今天我们来学习《经上七位拥有特殊名号与象征意义的母亲》。

一、众生之母夏娃——全人类的母亲

夏娃是第一个被造的女人，也是人类历史上第一个母亲，因此被称为"众生之母"。

1.夏娃的被造:(创2:18,21-25)耶和华　神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"……耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为"女人"，因为她是从"男人"身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

当神看到亚当独居不好、亚当自己又找不到配偶时，神就使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来，造成一个女人(就是夏娃)，神领她到那人跟前，神亲自给亚当预备了配偶来帮助他，人类历史上的第一对夫妻产生了。男人是用尘土造的(参创2:7)，女人是用男人的肋骨造的。夏娃的被造是奇妙的，她的使命也是奇妙的。男女创造的材料不同，性格不同，但神要他们共同担负受造的使命:(创1:28)　神就赐福给他们，又对他们说："要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。"

2.夏娃的犯罪:(创3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"蛇对女人说："你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

神赐给始祖一条关乎生死的禁令:(创2:16-17) 耶和华　神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！"对于神的话，夏娃却满不在乎。在蛇的引诱下，夏娃的欲望被激动，妄想如神能够知道善恶，就偷吃了禁果，又给她丈夫吃，她丈夫也吃了，从此，罪入了世界，死临到了众人。

3.神对女人的宣判:(创3:16)又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。

犯罪的人开始躲避神，而且对罪进行辩护，推诿罪责。因此神对人进行了宣判，在对女人的宣判时，神要多多加增女人怀胎、生产之苦楚，女人必恋慕丈夫，受丈夫的管辖。怀孕是好事、喜事，但产妇必须受生产之苦，才能生产儿女。

4.众生之母夏娃:(创3:20)亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

亚当给他妻子起名叫夏娃(意为"生命")，因为她是众生之母，是人类的始祖母亲。

二、以撒的母亲撒拉——多国之母、信心之母

撒拉原名撒莱，90岁高龄因神的应许生下以撒，成为多国、多族的先祖。

1.撒莱不生育:(创11:29-30)亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿……。撒莱不生育，没有孩子。

亚伯兰与撒莱是同父异母的兄妹，后来，撒莱嫁给了亚伯兰，但撒莱是个不生育的妇人，婚后六十多年不生育，没有孩子。夫妻以为他们不会生育了，亚伯兰先是想让侄儿罗得作继子(创12:4)；罗得离开后，他又想让仆人以利以谢作继子，他以为生在他家里的人就是他的后嗣，但神告诉他本身所生的才成为他的后嗣(参创15:2-4)。

2.神要使撒拉作多国之母:(创17:15-16)　神又对亚伯拉罕说："你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。"

亚伯兰年九十九岁的时候，神向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给撒莱改名叫撒拉，神必赐福给撒拉，使她作多国之母，应许亚伯拉罕从她得一个儿子。亚伯拉罕却俯伏在地喜笑，他觉得百岁的人不可能得孩子了。

3.撒拉生以撒:(创21:1-7)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说："　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑"；又说："谁能预先对亚伯拉罕说'撒拉要乳养婴孩'呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。"

神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉果然怀孕，给他生下应许之子以撒，以撒的出生，是一个神迹，结束了撒拉不生育的历史，使她的人生成为喜笑的人生，使亚伯拉罕夫妻认识到神是"使无变有"的神，坚固了他们的信心。

4.彼得称赞撒拉是圣洁的妇人:(彼前3:3-6)你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

彼得在论到丈夫与妻子的关系时，称赞撒拉是圣洁的妇人，顺服自己的丈夫。

三、摩西的母亲约基别——信心与智慧的母亲

约基别名字含义"耶和华是荣耀。"她是摩西的母亲，养育以色列三大领袖。在法老屠婴令下，凭信藏子、设计蒲草箱，保全并造就了以色列历史是最杰出的领袖摩西。

1.基本身份: (出埃及记6:20)暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

(民数记26:59)暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

家族:利未支派女子，丈夫暗兰。她一生生了三个子女：女儿米利暗(女先知)；两个儿子:长子亚伦(首任大祭司)、次子摩西(民族领袖)。

2.摩西的出生与成长:(出埃及记2:1-10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说："这是希伯来人的一个孩子。"孩子的姐姐对法老的女儿说："我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？"法老的女儿说："可以。"童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说："你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。"妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说："因我把他从水里拉出来。"

法老下令屠杀所有希伯来人的男婴(出埃及记1:22)，约基别见摩西俊美，因信藏了他三个月。无法再藏，她精心制作了一只蒲草箱，抹上石漆和石油，放箱于尼罗河芦荻丛，且派女儿米利暗远处守望。法老女儿发现了孩子，就怜悯、收养他。米利暗献计："我去为你叫一个希伯来奶妈"，约基别被聘为乳母，一面从法老女儿那里领薪，一面光明正大抚养自己的孩子。在摩西的乳养期，约基别把信仰、神的应许、民族身份传给摩西。为他后来放弃埃及王子身份，带领百姓出埃及奠定了信仰根基。

3.名列信心伟人榜:(希伯来书11:23-26)摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。

约基别因信名列信心伟人榜，她的信心也直接影响了摩西，使摩西长大后不肯称为法老女儿之子。

四、信心的外邦母亲喇合——外邦的救恩之母

喇合名字含义"宽阔、广大。"她原是耶利哥妓女，因信救藏以色列探子，归入以色列，成为波阿斯之母、耶稣先祖。名号:信心之母、外邦救恩之母、红线象征的母亲。

1.喇合其人:喇合的出身是卑微的，她是迦南耶利哥的土著，生长在罪恶滔天的耶利哥城:膜拜偶像、淫乱、与神为敌……，是被咒诅的民族，而且是个人人所不齿的妓女，本来只有等以色列人来到毁灭的份了。耶利哥城是座大城，宽大的城墙上可以建房居住，喇合房子就建在耶利哥城墙上。

2.喇合信心的接待:(约书亚记2:1)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说:"你们去窥探那地和耶利哥。"于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

喇合接待探子，是信心的接待，在人看来，如果探子被发现，不仅探子性命不保，连她的性命也难保，她是冒着生命危险接待探子的。当时她只有两种选择:一是背叛自己民族，接待探子；二是捍卫自己民族，出卖探子。但接待探子后果有两种，一种是不被人发现，平安无事；二是被人发现，被杀。但不接待探子只有死路一条。大有信心的喇合选择了接待探子，因为她知道神已经把这地赐给以色列人了，她信神怎样说，也必怎样成就。她承认："耶和华你们的神，本是上天下地的神"

3.喇合爱心的保护:(约书亚记2:2-7)有人告诉耶利哥王说："今夜有以色列人来到这里窥探此地。"耶利哥王打发人去见喇合说："那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。"女人将二人隐藏，就回答说："那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。"(先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。)那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。

喇合为了保护探子，向自己的同胞说谎，可见她对以色列探子的爱心。

4.盼望的指引:(约书亚记2:16)她对他们说:"你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。"

探子的到来，给绝望中的喇合带来了盼望，带来了光明和喜乐，因此她心存盼望，指示探子当走那条路。

5.喇合全家得救:(约书亚记6:24-25)众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

当以色列人夺取耶利哥城时，他们用刀杀了城里的人口与牲畜，却救了喇合一家，他们被接入以色列营，归入神的百姓。

6.得神蒙福:喇合，这一卑微的迦南地妓女，因着接待探子蒙到极大的赐福。

A.嫁入犹大家族:喇合后来嫁给犹大族的撒门(两个探子之一)；生下波阿斯(娶路得)。波阿斯→俄备得→耶西→大卫王。

B.名列基督家谱:(马太福音1:5-6)撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。

C.信心伟人榜上有名:(希伯来书11:31)妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

D.与亚伯拉罕相提并论:(雅各书2:21-26)我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

卑微的喇合，因着遇见主，变成了尊贵的喇合，荣耀的喇合，受后世尊崇的喇合。

7.妓女喇合故事属灵意义:

A.信心不分身份：妓女→信心伟人→弥赛亚先祖。

b.恩典临到外邦：外邦人因信归入神的子民；

C.红线象征救赎：朱红线=耶稣宝血，信者得保全。

D.行为与信心并行：用行动证明真信心。

五、撒母耳的母亲哈拿——-祷告的母亲、奉献的母亲

撒母耳的母亲哈拿名字含义"恩惠、喜乐"，她是个长期不育的妇人，恳切祷告后生下撒母耳，并守约将儿子献给神侍奉。名号:祷告的母亲、许愿的母亲、奉献的母亲、赞美神的母亲。

1.身世背景(撒母耳记上1章):丈夫以利加拿，有两个妻子。哈拿深得丈夫喜爱却长久不育，不育在当时是极大的羞辱与痛苦。而丈夫的另一个妻子毗尼拿有儿女，常常嫉妒、讥讽、刺激哈拿，要使她生气。哈拿因此内心愁苦、流泪哀哭，虽有丈夫疼爱，却没有儿女安慰。

2.最感动神的祷告(撒上1:9-13):哈拿来到示罗圣殿，在神面前倾心吐意、默默祷告：不住流泪、内心痛苦，嘴唇动却没有发出声音，以致大祭司以利以为她喝醉了酒。哈拿坦诚诉说苦楚，向神许愿：主若赐我一个儿子，我必把他终身归给耶和华，不用剃头刀剃他的头。(拿细耳人的条例，一生分别为圣归给神)

3.神将撒母耳赐给哈拿:神垂听哈拿的祷告，后来她怀孕生下转变时代的工人撒母耳，撒母耳名字意思："从耶和华那里求来的。"

4.守约奉献，最美的母爱:撒母耳断乳之后(约三岁)，哈拿把自己的独生子奉献给神，践行诺言。带着祭物，把心爱的独生子撒母耳送到圣殿，交给大祭司以利，一生献给神作侍奉。世上母亲都想把孩子留在身边，哈拿却为爱神，把最宝贵的儿子奉献给神。

5.神加倍赐福:(撒母耳记上2:21)耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。

哈拿没有因奉献失去儿女，神赐给她更多儿女：后来又得了三子二女，一生蒙神恩典。撒母耳也在神面前渐渐长大，成为神重用的工人，身兼先知、祭司、士师三职，一生膏立了两任君王--扫罗与大卫。

6.哈拿留下的三个榜样:1).祷告的榜样:愁苦不抱怨人，单单来到神面前祷告。

2).奉献的榜样:得到恩典不忘感恩，甘心将最好的归给神。

3).赞美的榜样:(撒母耳记上2:1-10)是哈拿赞美诗，她满心称颂神的主权，在后面的经文中常被引用。

六、耶稣的母亲马利亚——圣母、蒙大恩的女子

耶稣基督的肉身母亲，童贞女因圣灵受孕。天主教/东正教尊为"圣母"。

1.天使向马利亚报喜:(路1:26-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说："蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！"马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说："马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。"马利亚对天使说："我没有出嫁，怎么有这事呢？"天使回答说："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子(或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子)。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于　神的话，没有一句不带能力的。"马利亚说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。"天使就离开她去了。

为了应验先知童女怀孕生子的预言(参赛7:14),公元元年，童女马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，有一天，天使向马利亚显现，向她问安，称呼她是蒙大恩的女子，预言马利亚将怀孕生子耶稣。马利亚不明月自己还没有出嫁，如何能怀孕生子呢？天使告诉她"圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。"并以她那不生育的亲戚伊利莎白已经有孕六个月的事告诉马利亚"出于　神的话，没有一句不带能力的。"马利亚知道自己是主的使女，就情愿照着天使的话成就在自己身上。马利亚的这个"情愿"是不顾性命、名誉、前程的顺服。

2.耶稣降生:(太1:18-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说："大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。" 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利(以马内利翻出来就是"　神与我们同在。")约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

马利亚的丈夫约瑟是个义人，马利亚怀孕的信息很快传到了他的耳中，他不知道马利亚的身孕是从圣灵来的，还以为马利亚作了对不起自己的事，但他不张扬，不愿意明明地羞辱她，只想暗暗地把她休了。约瑟正思想这事的时候，天使向他梦中显现，指示他马利亚的孕是从圣灵来的，她要生子耶稣，他要将自己的百姓从罪恶里救出来。天使的解释，使得误会消除。约瑟醒了就起来，遵着主使者的吩咐把妻子娶过来，担当起保护马利亚名誉与性命的重任，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。马利亚和约瑟的顺服，保证了小耶稣的顺利降生。耶稣是"女人的后裔，"从根本上断绝了罪性。马利亚因生耶稣被后世尊称为"圣母"。

七、提摩太的母亲友尼基——敬虔的母亲

提摩太的母亲友尼基名字含义："佳美的胜利、美好的得胜"，将"无伪之信"与圣经教导传给儿子。名号：信仰传承的母亲、无伪之信的母亲、三代传承的母亲、自幼教经的母亲、生命影响生命的母亲、家教典范。

1.身份背景:(使徒行传16:1)保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。

籍贯：路司得(小亚细亚，今土耳其)；血统：犹太裔基督徒，丈夫是希腊人(不信主)。家庭：母亲罗以(同样是敬虔的信徒)。儿子提摩太(保罗的亲密同工、"真儿子")

2.核心信仰特质:(提摩太后书1:5)想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。

a.无伪之信(真诚信仰):保罗称赞提摩太。在信仰混杂、丈夫不信的环境中，她坚守纯正信仰，不虚伪、不妥协。

b.三代传承的信心:外祖母罗以→母亲友尼基→儿子提摩太。

形成三代信主、代代相传的属灵家族

3.伟大的家庭教育(关键贡献): (提摩太后书3:15)并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

a.教育提摩太从小教他圣经:在提摩太婴儿、HT时期就开始教导，父亲是希腊人、不信主，友尼基独自承担信仰教育，把旧约圣经、神的话语扎根在他心里。

b.以身作则，活出信仰:不是只"说教"，而是用生命影响生命。日常敬虔、祷告、读经、守主道，让提摩太看见真实的信仰生活。

c.培育出优秀的神仆:提摩太蒙当地弟兄姊妹称赞(徒16:2)，被保罗选中，成为最得力的福音同工，后来成为以弗所教会的牧者。这一切根基，都来自友尼基的早期栽培。

4.属灵意义:1)信仰不分环境:在不信的家庭中，依然持守并传递真道；

2)母亲是第一任老师:家庭信仰教育，比任何教会教导更根基；

3)信心可以传承:真诚信仰能一代一代传递，成为家族祝福；

4)平凡中的伟大:没有行神迹、没有讲道，却用母爱与圣经，养育出神重用的仆人。

结语:我们从经上七位拥有特殊名号与象征意义的母亲看到，众生之母夏娃贪吃禁果把全人类带进罪里。撒拉老来得子，经历了神的信实，看到了神的大能，成为信心之母。哈拿本是不生育的妇人，受到对头激动，在神面前祷告，神将撒母耳赐给她，也赐给以色列人。约基别一生生了三个子女：女儿米利暗是以色列人中的第一位女先知，长子亚伦是第一任大祭司，而次子摩西成为带领以色列人出埃及的杰出领袖。妓女喇合因信接待以色列的探子，在耶利哥城毁灭时全家得救，成为神百姓中的一员，嫁给犹大人撒门，名列基督家谱。童贞女马利亚勇敢地接受童女怀孕生子的使命，生下神的儿子耶稣，把自己的百姓从罪恶里救出来。友尼基教子有方，培养出一代工人提摩太，成为保罗的真儿子，最适合的接班人。