“守位”与“守心”

记忆中故乡的隆冬，夜晚总是来得格外早。凛冽的寒风像刀子一样掠过空旷的田野，卷起枯草与尘土。冬天也是充满期待的季节——农闲时分，人们有更多时间操办喜事，嫁娶的人家也格外多。每当村里有添丁嫁娶的喜事，宽裕的人家便会请来放映队，在村口广场支起雪白的幕布，邀全村看电影分享喜悦。那次娶亲的邻居家格外阔气，竟要连放三部电影，消息是他们家的侄女——我的同桌，悄悄告诉我们的：“最后一部是新出的反特片，我们最爱的！”

我们的心霎时被点燃。放学后，顾不上等母亲慢火熬煮的晚饭，我和几个小伙伴早早搬着凳子冲向村头广场。我们必须抢占最好的位置——正中央，不远不近，银幕上每个眼神、每句对白都能被清晰捕获。

第一部影片开始时，我们已在寒风中眼巴巴等了两个多小时。得知前两部一部是咿咿呀呀的古装戏剧片，另一部是家庭伦理剧，在放映前才气定神闲赶来的父母力劝我们：“先回家扒口饭，暖和暖和，等第二部快结束时去叫你们。”我们把头摇得像拨浪鼓。饿？不觉！冷？不怕！困？怎么会！兴奋如小火苗在心头噼啪燃烧。我们怎肯离开？万一错过了第三部的开场呢？

前两部影片都很长。渐渐地，古装戏的一唱三叹考验着我们的耐心，家庭剧絮絮叨叨的对话成了最有效的催眠曲。夜越来越深，寒意也越来越重，脚趾冻得发麻，像被针扎似的。平时这个时间点早已入梦的我们，眼皮开始打架，先前偶尔叽喳低语，最后完全安静下来，昏昏沉沉、不甘心地强撑。

广场老钟敲响十一下后，我们心心念念的片名终于出现在银幕上。但那时，困倦已如势不可挡的潮水，淹没了所有激动。我们像一窝疲倦至极却不肯归巢的雏鸟，时而勉强睁眼，时而陷入迷糊。我只觉得银幕上人影晃动重叠，枪声忽远忽近，情节像散落的珠子，怎么也串不成线。至于电影何时落幕，怎样被母亲半牵半扶带回家，我已全无记忆。次日课间，我们几个凑在一起，竟串联不起一段完整的剧情。

我们不但占尽先机——最早的消息、最佳的座位，并且也肯付代价——饿着肚子，在寒风中等待整晚，然而，并未带来理想的收获。

这让我想起两个同样拥有“好位置”却结局迥异的人，名字都叫扫罗，他们的故事，恰成鲜明对比。

第一位扫罗——以色列首位君王，他蒙神拣选膏立，拥有君王的尊位与神赐的新心（参《撒母耳记上》10章9节），本是站在“极好的位置”。但他却渐渐眼目偏移：因惧怕民意而擅自献祭，因贪恋掳物而违背神命。他紧紧抓住位置，却松开了敬畏神的心。最终，神的灵离开他，那光耀之位反成虚空牢笼，在基利波山黯然落幕。

而另一位扫罗——大数的保罗，却走出相反的路。他曾拥有人人称羡的“位置”：纯正的犹太人血统、法利赛人的身份、律法上的完全。然而在去往大马士革的路上与基督相遇，他被彻底翻转，蒙召为外邦使徒。这新位置带来的是劳苦、监牢、鞭打与饥寒（参《哥林多后书》11章23节至27节）。但保罗深知，神赐的位置不是特权席，而是使命的舞台。他始终清醒竭力，如一台戏给世人与天使观看，直至在囚牢中坦然告白：“那美好的仗我已经打过了。”（参《提摩太后书》4章7节）好位置，因忠心演绎，终得永恒冠冕。

儿时那场错过的电影，仿佛一则生命的隐喻。我们常以为人生的关键在于“抢占好位置”，仿佛占得好位，便能稳获精彩。但有时，我们守住了位置，却无法预防心灵的困倦；抓住了形式，却错过了内容。

新年之际，我们也常如此：立志读经更多、祷告更勤、侍奉更投入，仿佛在岁首的广场上早早占下“好位置”，就能收获一整年。但日子推进，倦怠慢慢袭来，惯性的力量不动声色却固执地拉扯——我们坐在原处，心却飘远，眼目低垂，仿佛那晚银幕前困倦的孩子。

如今回想，那晚的遗憾又何尝不是今日的警醒？新年不该只是新一轮“占位置”的循环，它更该是一次“觉醒”，察觉自己是否在巨大的惯性里灵命陷入沉睡；是一次“调焦”，不再问“我是否在好位置上”，而是问“我该如何演好给世人和天使观看的戏”；是一次“回应”，不是对着计划表激动，而是对我们人生的导演轻声说“我在这里，请差遣我——就在我的家庭、职场和平凡的日子里”。

儿时的我们错过电影，只因误以为“守住位置”就等于“看到精彩电影”。成年的我们若只追逐各种“位置”——更多的知识、更高的职分、更亮眼的标签，却忽略心灵的清醒与顺服，便可能在人生的银幕前坐了一整夜，醒来时只见散落零碎的光影，拼不成完整的恩典叙事。

我们身上每一种身份，都是天父量身设定的舞台；心中每一个合他心意的渴望，都是他预备开拍的场景。愿我们不做占位而沉睡的人，而是成为守心而清醒的人——在长夜中守望目标，在诱惑中尊主为大，在艰难中忠贞到底。人生终究不是抢座位的竞赛，而是守心的旅程。那无与伦比的结局，从来不在于占了什么好位置，而在于让那颗向着神的心，在每一个所托之处，活出彻底的忠贞与恒久的清醒。

（作者系金陵协和神学院《教材》副主编）