经文:创11:31-32;28:1-5
亚伯拉罕在哈兰住了十年，亚伯拉罕不许儿子以撒回哈兰，以撒的儿子雅各在哈兰寄居了二十年。我们从三个方面来看《亚伯拉罕祖孙三代与哈兰》。
一、亚伯拉罕在哈兰住了十年
1.亚伯兰的家庭:(创世记11:27-30)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。
他拉有三个儿子：亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生下儿子罗得后，不久就英年早逝，死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子撒莱是他同父异母的妹妹，是个不生育的妇人。拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。
2.亚伯拉罕在哈兰住了十年:(创世记11:31-32)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
(使徒行传7:2-4)司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。
当神的呼召第一次临到亚伯兰的时候，亚伯兰舍不得父亲他拉，就要他拉带领他，结果他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子罗得，并他儿妇撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；“吾珥”距离“迦南地”约1900公里。但他们走到哈兰时，就住在那里，亚伯兰住在那里约有十年。从吾珥到哈兰大约要走1100公里。拿鹤在他拉出发前后也前往“哈兰”定居，所以“哈兰”又叫做“拿鹤的城”(24:10)。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
二、亚伯拉罕不许儿子以撒回哈兰
1.亚伯拉罕叫老仆人为以撒的婚事起誓:(创世记24:1-4)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”
亚伯拉罕的一生，是蒙神赐福的一生，1节是对亚伯拉罕 一生的最好总结。此时，亚伯拉罕已经是140岁的老人了，而以撒也是40岁的大小伙子，到了成家立业的年龄了。亚伯拉罕关心儿子以撒的婚事，因为这是关于亚伯拉罕之约应验的大事。亚伯拉罕要管理他全业最老的仆人把手放在大腿底下，指着耶和华天地的主起誓，不要为以撒娶这迦南地中的女子为妻，而要往亚伯拉罕800公里外本地本族的美索不达米亚去，为以撒娶一个妻子。
“把手放在大腿底下起誓”是当时最郑重的起誓方式，象征着“以整个生命和产业作担保”。后来以色列也让爱子约瑟为他安葬的事如此起誓:(创世记47:29-31)以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命而行。”雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜 神。
亚伯拉罕用这种方式，将托付置于神的监督之下——不是靠人的约束，而是靠神的信实。他知道，真正能守住应许的，不是仆人的誓言，而是那位“向他起誓”的神(24:7)。
2.亚伯拉罕不许儿子以撒回哈兰:(创世记24:5-9)仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华－天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
亚伯拉罕的“原出之地”哈兰(12:4)距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从未谋面的陌生人。因此仆人提出自已的顾虑，女子若不肯来，是否将以撒带回去呢？亚伯拉罕立即警告仆人要谨慎，不可带他儿子以撒回那里去。亚伯拉罕相信，神既然带领他“离开父家和本族的地”，来到应许之地，神就不会后悔，跟随神的人更不可以回去：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城”(来11:15-16)。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开被分别出来承受应许的地位(22:17-18)，回到“原出之地”，因为“手扶着犁向后看的，不配进神的国”(路9:62)。迦南人敬拜偶像，亚伯拉罕“原出之地”的人也拜偶像。但亚伯拉罕相信神“必差遣使者在你面前”，从“本地本族”再呼召一个被神分别出来的人作以撒的妻子，成就祂自己的应许。仆人看到主人态度的坚决与信心，就“把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓”。
3.老仆人带来了利百加:(创世记24:10,61)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。……利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
老仆人带着主人的重托，从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，就起身往遥远的美索不达米亚去，骆驼从迦南地走到800公里之外的哈兰，大约需要14天。老仆人一路顺从圣灵的引导，顺利地到了拿鹤的城，神早已在那里给以撒预备了一个好姑娘利百加，不仅美丽、善良、勤劳，而且贞洁，待人热情、落落大方。当老仆人把自已的经历告诉利百加的父兄时，他们都看出这事出于神，因此一口答应了这桩婚事。第二天，利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。仆人忠实地践行了他的誓言。
4.以撒娶了利百加:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
又是一个天将晚的时候，“庇耳·拉海·莱”的字义是“那看顾我的永活者之井”，位于别是巴附近，是当年夏甲遇见神的地方(16:14)。“默想”就是与神交通，祷告、仰望神。以撒傍晚“在田间默想，举目一看”，就看见了来了些骆驼，知道带回了新娘，他只要耐心地等待，就能得着神的预备、神的恩典。利百加看见对面来了一个英俊的小伙子迎接他们，就急忙下了骆驼，问仆人那人是谁？仆人告诉利百加来者正是他主人以撒，利百加“拿帕子蒙上脸”可能表示她是新娘，许多中东民族的新娘在婚礼上都戴着面纱。仆人将所办的一切事都告诉了以撒，让他知道一切都是神的恩典、预备。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。此时撒拉已经去世将近3年，“撒拉的帐棚”成了亚伯拉罕家中珍贵的遗物。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚”，意味着利百加成为新的女主人，站在可以承受神应许的地位上。以撒自从母亲去世后，一直沉浸在丧母的悲伤中，利百加的到来，给他带来了安慰。
三、雅各在哈兰拉班家二十年
1.利百加要雅各到拉班家躲避以扫:(创世记27:41-45)以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”
雅各在父家的时候骗取了哥哥以扫长子的名分，又与母亲利百加合谋骗取了父亲的祝福，致使兄弟反目成仇。以扫甚至扬言要在为父亲居丧的日子杀了兄弟雅各报仇雪恨。利百加知道这事后，为了爱子雅各的安全，把这事告诉了他，要他起来逃到母舅拉班那里去，同他住些日子，等以扫的怒气消了，利百加再打发人把雅各从拉班那里接来。利百加不愿意一日丧失二个儿子，但她做梦也没有想到自己筹划的“住些日子”竟变成了整整20年(31:38)，此后很可能再也没有见过她所袒爱的雅各，又因偏袒雅各而遭以扫怨恨，实际上是一日失去了两个儿子。
2.以撒打发雅各到拉班家去:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。
以撒经过了自已一手导演的这场祝福闹剧，知道了神的旨意不能拦阻，因此叫了雅各来，嘱咐了不要娶迦南地的女子为妻，要到他外祖父彼土利家里，在他母舅拉班的女儿中娶一女为妻。以撒给雅各祝福，确认雅各用不正当的手法得到祝福的合法性(创世记27:27-29)，正式宣告雅各继承了神给亚伯拉罕的应许(17:6-8)。以撒打发雅各走了，他就往他舅舅拉班那里去了。
3.雅各为拉班女儿服侍他十四年:(创世记29:15-23,25-28,30)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。
神要藉着诡诈的拉班来对付造就雅各，拉班可不想让雅各吃白饭，而要把“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系。雅各爱上了美貌俊秀的拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年。主前1930年左右的苏美尔伊施嫩纳法典第11条指出，雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而根据努斯文献(Nuzi Texts)，当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”(18、20、30节)，所以提出了双倍的聘礼，志在必得。长了一副经济头脑的拉班一听太合算了，立即答应了这桩婚事，心里却在打着自已的小算盘。雅各这个情种，因为深爱拉结，就看这七年如几天。日期满了，雅各向拉班提出把他的妻子给他，拉班乘机把嫁不出去的丑女儿利亚给了雅各，油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以被骗了，把生米做成了熟饭。第二天早晨，雅各才发现不是他心爱的姑娘拉结而是利亚，七年的努力和希望完全破灭了，肺都气炸了，就去找拉班理论。早已心有成竹的拉班用冠冕堂皇的理由搪塞了这事，答应雅各为利亚满了七日，就把拉结给雅各，条件是再服侍他七年。事已至此，雅各也只好任由拉班摆布。雅各绝不会为了利亚付出“七年”作聘礼，但拉班知道雅各此时骑虎难下，头七年是雅各自己出价，现在雅各连讨价还价的余地都没有了，所以趁火打劫地提出“你再为她服侍我七年”。后来摩西律法规定，不准同时娶姐妹俩为妻(利18:18)。
雅各本想只娶一个妻子，服侍拉班七年，拉班却抓住雅各爱拉结心切，强迫他娶了自已的两个女儿为妻，服侍自已十四年，让雅各饱尝被欺骗的滋味。
4.雅各为拉班的羊群服侍他六年:(创世记30:25-28,31-36,43)拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服侍你，你都知道。”拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”；又说：“请你定你的工价，我就给你。”……拉班说：“我当给你什么呢？”雅各说：“什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。”拉班说：“好啊！我情愿照着你的话行。”当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。……于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。
拉结生约瑟之后，雅各已经服侍拉班十四年了，不欠拉班什么了，因此请求拉班打发他走。拉班怎么可以放走雅各这棵摇钱树呢？因此再次要雅各定工价。雅各知道拉班的贪婪，美索不达米亚的绵羊通常是纯白色，山羊是纯黑或棕黑色，纯黑的绵羊和有斑点的山羊很少。雅各知道神“使人贫穷，也使人富足(撒上2:7)，”故意提出把有斑点的山羊和黑色的绵羊当作工价，数量会很少，一方面让拉班觉得这笔交易非常划算，会满口答应；一方面雅各也要看看神会如何赐福给他。拉班当天就把所有的斑点羊都挑走了，并且使两类羊群“相离三天的路程”，以保证雅各的纯色羊没有机会与斑点羊交配生出斑点羊。诡诈的拉班机关算尽，自以为照样胜券在握。但他不知道，自己过去的得逞是因为神的计划如此，现在也会因着神的计划而白费心机。神赐福给雅各，使他极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴，人算不如天算。
5.雅各的这二十年:(创世记31:38-41)我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过； 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。
神允许拉班追上雅各，又让他找不到神像，反而给雅各机会把压抑多年的苦楚爆发出来，36-42节这一番话成了雅各至真至诚的信仰告白：
这20年里，雅各饱受舅舅拉班的欺骗与对付，在婚姻上，拉班使用了“调包计：”雅各爱拉结，拉班却先把利亚给了他；雅各要回家，拉班拦阻他，表面上与他定工价，实则十次改他的工价。雅各彻底认识了世界的真相，对世界不再存幻想(38-40节)，切身体会了人性的诡诈和罪性的可怕(41节)。
这20年里，也是雅各蒙福的20年，神不仅让他得了二妻二妾，还赐给他十一个儿子，一个女儿，为他建立了家室，神应许使他后裔像地上尘沙那样多的应许正在兑现(28:14)。
这20年里，雅各真实经历了神的“同在”，知道了神的信实。虽然拉班想白白占有雅各的劳动，但神却使“雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴(创世记30:43)。”这绝对不是拉班和他儿子们所愿意看到的(31:1-2)。雅各承认他的一切所有都是出于神的恩典和保守，自己“一点也不配得”(32:10)。
当然，这20年里，雅各也领悟到的一切“苦情”和“劳碌”都在神的管理之下，都是出于神的许可，让他对这位向他赐下宝贵应许的神有了进一步的认识与信靠。最终神把属肉体的“雅各”改变成神所要的属灵的“以色列”，以致可以真正承受应许。
这20年里，是雅各刻骨铭心的20年。
