耶稣的感恩

 

经文:太11:25-26;约11:41-42     

感恩是人类的第一美德，是一切美德之母，英国有一句谚语“感恩是美德，忘恩是大恶，受恩当牢记，施恩当忘记。”感恩是一种伴随着欣赏的强烈情感，这是一种使人对某事心怀感激的条件。感恩也可以指对生活中已有的事物表示感谢的有意识的行为。感恩是一种超越文化的人类情感，尽管不同的文化有不同的表达方式。感恩有很多好处，最重要的好处之一是它提醒我们在生活中要感恩。

神子耶稣处处给我们留下了美好的榜样，福音书上记载了耶稣两次感恩的祷告，我们从三个方面来看《耶稣的感恩》。

一、感恩的背景

我们在祷告蒙应允，心想事成，一帆风顺时觉得应该感恩，但在逆境中，我们常无法感恩，甚至用抱怨代替感恩，因此保罗才教导信徒要凡事谢恩:要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意(帖撒罗尼迦前书5:16-18)。(歌罗西书4:2)你们要恒切祷告，在此警醒感恩。而耶稣的感恩不是在工作大有果效，得到众人拥戴时，恰恰是在工作看似没有果效，众人的麻木，诸城抵挡时。

1.众人的麻木诸城的抵挡:(马太福音11:2-3,16-24)约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”……我可用什么比这世代呢？好像HT坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”

作为耶稣的开路先锋施洗约翰，曾经见证耶稣是“神的羊羔(约1:29)”，因着指责希律王的罪行被下在监里，他殷切地盼望耶稣救他出监牢，却迟迟等不到耶稣救他，因此开始对耶稣是基督产生了怀疑，差遣他的门徒去询问耶稣。而众人对耶稣所讲的天国福音麻木不仁：吹笛不跳舞；举哀不捶胸，毫无反应。施洗约翰也不吃也不喝，人说他是被鬼附着的，耶稣正常吃喝，被人说成是贪食好酒的人。耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农等城，又传福音，又行异能，盼望他们能够透过这些认识神，归信耶稣，他们却不肯信。

2.拉撒路死了四天发臭的时候:(约翰福音11:1-6,17,38-39)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。……耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”

当马大的兄弟拉撒路罹患重病时，她们姐妹两个把拉撒路病了的事告诉耶稣，耶稣却在所居之地仍住了两天。当耶稣到来伯大尼时，拉撒路在坟墓里已经四天，尸体已经发臭，灵魂彻底离开了。

伯大尼距离主耶稣当时所在的约旦河地区至少有一天路程，报信的人在路上花了一天的时间，主耶稣停留了两天，来伯大尼的路上用了一天，所以总共四天。拉撒路在报信的人离开伯大尼不久之后就死了。

二、耶稣的感恩

1.在逆境中的感恩:(马太福音11:25a)那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！”

“耶稣说”原文为“耶稣回答说”，25-27节的话，就是祂自己对20-24节景况的回答。耶稣经常称呼天父为“父啊！”

耶稣经常称呼天父为“父啊！”表示他们生命本质相同:(约翰福音12:27-28)“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！”当时就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”

(约翰福音17:1,5,24-25)耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你； ……父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。……父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。

(路加福音23:34,46)当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。……耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

“天地的主”就是说神是创造天地的，表明神拥有天地的主权，是天上和地上一切福气的源头。圣经中只有麦基洗德、主耶稣(路11:21)、亚伯拉罕(24:3)和保罗(徒17:24)曾用“天地的主”来称呼神。

(创世记14:18-23)又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高　神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主－至高的　神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足！’

(创世记24:2-4)亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

(使徒行传17:24-25)创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。

耶稣感谢的是天父，就是创造天地的主，这也是我们当感谢的。

主耶稣知道无论人接纳还是拒绝祂，都是经父神的手所量过的，所以祂没有抱怨，只有感谢，这也是每一个门徒传福音时当有的态度。耶稣传福音如对牛弹琴，行神迹像对瞎子演戏，徒劳无功，但却还能由衷感谢“美意本是如此”的天父，是我们当效法的。无论神做什么甚至不做什么，我们都要感恩：为神所做的感恩，也为神不做的感恩，这才是门徒当有的态度。

在此，我们看到耶稣在这种光景中并未沮丧和失落，而且他还向主神发出了称谢的祈祷。很多的时候，当我们做工没有功效之时，就会产生沮丧失望，甚至想放弃的念头。但耶稣却给我们留下了榜样，他在这样做工无功效的光景中，却依然向神发出了感恩的祈祷。所以，越是被人拒绝的时候，越是我们向神感恩祈祷的时候。越是在被人藐视之时，越是在神面前屈膝跪下之时。可见，感恩祷告是我们得帮助和能力的最好方法。

我们从主耶稣的感恩中可以学到几点宝贵的功课，第一个宝贵教训，人当不被理解时，不被接纳之时学会向主倾诉。不要把更多的期望放在人身上，因为人会冷落你，伤害你，会使你失望、绝望。所以，不要把你的更高期望寄托在人身上，无论是儿女，亲人或配偶。当把所有的期望寄托在主的面前，天父不会冷落我们，也不会使我们失落，更不会使我们受到伤害。

其次我们要认识到，天父是天地的主宰，他拥有天上地上所有的权柄，他掌管万有，与我们同在。所以让我们时刻向天地之主发出感恩的祈祷，随时领受生命的帮助。

最后，我们当效法耶稣在如此被拒绝、被冷落、被厌弃的光景中，向神发出的真诚感恩祈祷。越是在恶劣的环境中，向神发出的感恩越真诚。今天让耶稣的祷告，成为我们的祷告，让我们在冷落、孤独、伤害中向主感恩，借着感恩的祷告带给我们力量和帮助！

2.耶稣在事情成就前的感恩:(约翰福音11:41)他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我”。

耶稣在复活拉撒拉之前，虽然事情还没有成就，但他首先向神献上感恩的祷告，他为着天父已经听了他的祷告而感恩，因此我们也要“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神(以弗所书5:20)。”

我们常在祷告的时候怀疑神是否听我们的祷告，祷告后到事情成就的时候才献上感恩，但耶稣却是在事情成就之前就已经献上了感恩，我们也不妨学学耶稣的感恩。

三、感恩的理由

1.父的美意本是如此:(马太福音11:25b-26)“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”父啊，是的，因为你的美意本是如此。

这里写到两类人:聪明通达人与婴孩，“聪明通达人”是自以为比他人聪明通达的人，并非神眼中真正的“聪明通达人。”婴孩是无知的，但同时也是谦卑的、单纯的，他们不会不懂装懂，不会一定会问，他们会单纯地相信父母，相信他人。“祢将这些事向聪明通达人，就藏起来；向婴孩就显出来”，神乐意将基督启示给人(加1:16)，但自以为“聪明通达”的人不容易明白神的旨意，像“婴孩”般单纯谦卑的人才能明白神的心意，这也是神做事的原则。因此，耶稣一再要我们回转，变成小孩子的样式。(马太福音18:1-5)当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”

“因为祢的美意本是如此”指25节是神启示人的法则。既然“因为祢的美意本是如此”，我们为何不为神的美意感恩呢？

2.你已经听我:(约翰福音11:41-42)他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”

虽然拉撒路已经死了四天，发臭了，但当耶稣吩咐众人“把石头挪开时，”“他们就把石头挪开”人必须以信心的行动表达对主的顺服，祂的大能才能显明出来。“我感谢你，因为你已经听我”耶稣感谢是因为他确信天父听他的祷告。其实，我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需(诗65:2-4;太6:8)，我们还未说出来，神已经听了。主耶稣作这样公开的祷告，是为了造就周围的人。神荣耀的能力显出，是为了叫人转向神的儿子，确知祂是父所差来的，是打破死亡的权势、把生命赐给世人的基督。

亲爱的家人，你是否为着神常垂听我们祷告感恩呢？

总结:耶稣在逆境中仍然感恩，因为他知道父的美意本是如此；耶稣在事情成就之前就先献上感恩的祷告，因为他从父常听他祷告的事上确信，父已经听他了。