对“彪悍妇人”的劝勉

 

经文:创3:11-13;箴27:21

每逢谈及两性的话题，总免不了各样的议论与辩驳。论及男人的时候，便有人反问为何不说说女人；论及女人的时候，亦有人反问为何不谈谈男人。

这光景，正如伊甸园里那最初的堕落——至高者问责亚当，亚当便推诿说，是你所赐给我的女人引诱我；问责夏娃，夏娃推脱说，是那蛇引诱我，我才吃了。

时至今日，这种推责仍在无数家庭、无数人心之中重演：人一旦面对指责，第一反应从来不是认罪悔改、反省自身，而是急于推卸责任，指向他人、指向环境、推给那恶者，甚至埋怨至高者，仿佛自己全然无辜。

其实书中早已明言：世上没有义人，连一个也没有。无论男人女人，都带着肉体的软弱、自己的私欲、需要悔改更新的地方。

当然，每个人本都有好的一面，也都有败坏的地方，只是世人偏爱甜言蜜语，喜欢虚浮的夸奖，却厌弃真诚的劝勉。

然而，当面的责备，强如背地的爱情.悦耳的赞美，常常使人自满膨胀，如书上所说：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”唯有扎心的责备，才能唤醒沉睡的心灵，使人从错误中回转，从迷失中归正。

一个真正谦卑、受教、敬畏至高者的人，听见赞誉不会骄傲，听见劝勉不会发怒，因他深知自己是谁——一个遍体内外都满了败坏的罪人。

反之，一受指正便怒气冲冲、恼羞成怒，不过是对号入座罢了。他的怒气反而证明，那指责是对的，并没有冤枉他。

正如书上所记：亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。对顽梗自义、心硬如石的人而言，训诲如同触碰充气满盈的皮球，非但听不进去，反而会用力弹开，甚至挫伤触碰之人的手。

诚然，这世上谦卑受教的人少，迷途知返的人不多，许多时候忠言逆耳、教导无用，可出于在基督里的负担，仍愿借着妇女节的契机，说几句诚实的话，但愿能触动那些尚存良知、愿意回转的姐妹。

今日不谈别处，单论我身处的地域，所常见的一类“彪悍妇人”。如果非要我二选一，坦白说：我宁愿看见彪悍的妇人当众斥责、咒骂丈夫，也不愿看见暴戾的男人对妻子拳脚相加。二者皆是罪恶，皆是祂所憎恶，只是两害相权取其轻，身体暴力的痕迹显而易见，心灵的伤痛却是无声的隐忍。

在我眼中，这类彪悍的妇人，其伤害仅次于暴力的男人，她们同样在家庭中施行暴力，只是不用拳头，而用言语、用脸色、用态度，施行看不见却痛入骨髓的精神暴力。而受害者，就是那个本应被尊重、被扶持、被爱戴、被其视为头的丈夫。

可悲的是，她们自己丝毫看不见自己的罪与错。许多人活在混乱的逻辑里，丧失了基本的良知（丈夫的隐忍反而换来她的变本加厉），更没有丝毫自省的能力，一生被自我中心捆绑，被原生家庭遗留的坏脾气、坏习性所辖制。

更甚者，在众人面前轻慢丈夫，让丈夫颜面尽失；在家庭之中藐视丈夫，使丈夫毫无尊严，连家中的孩子，也跟着学会轻看父亲，失去对权柄的敬畏（女人最无知的做法，就是拉拢孩子一起轻慢丈夫，这样既损害了夫妻感情，也坑害了孩子，实际自己也难得到孩子的尊重）。

整个家庭，因此陷入长久的混乱、紧张、愁苦与纷争之中，毫无安宁可言。女人应该成为整个家庭的调和剂，却成了最大的破坏者。

她们从不觉得自己的言语刻薄、态度嚣张、目中无人是何等丑陋，反而自以为聪明、满身是理、总想掌控一切。

她们不单单藐视自己的丈夫成了习惯，连丈夫的亲人、朋友、喜好，一概不放在眼里，肆意践踏、冷嘲热讽。

她们吃定了丈夫的软弱、包容与顾念家庭的心，笃定丈夫不敢反抗、不敢发怒、更不敢离婚，便越发肆无忌惮、有恃无恐……。

可她们不知道，自己看似强势，实则活在最深的苦毒、怨恨与空虚之中。不尊重丈夫，便是不尊重那位设立家庭次序者，亲手毁掉和睦与祝福的根基。

她们貌似精明强势，实则愚拙无比，如书中所说说：智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。她们却亲手拆毁了自己的婚姻（即便由于诸多因素导致婚姻仍在，但夫妻关系也是有名无实），或许到了晚年才会明白，原来她所伤害的正是她最亲近的人，因为除了丈夫没有人会一直陪伴，并负她一生的责任。

当然，每个人的出身环境和脾气秉性都是自己无法选择的，都带有罪的记号，都需要至高者的怜悯，若不是在基督里的更新，就没有一个人能被神所喜悦。

所以说，任何人在祂恩典里都可以改变，只有向祂回转，才能改变性情。所以，敬畏至高者不单是智慧的开端，也是爱的开端，悔改的开端。

因为只有敬神的，才会爱人，各样的美德也会随之而来，如书中所说：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的……。所以，每一位敬神的姐妹，都必会改变从前的彪悍与刚硬，归回真理，归回妻子的本位，尊重自己的丈夫。

——只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在父面前是极宝贵的。